在標(biāo)準(zhǔn)化史中尋找精彩
2021-09-03 11:48閱讀數(shù)：1193
歷史上，談及中國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)化思想，上可追溯到《周易》，萌芽于道家和儒家，形成于韓非“法家”思想，應(yīng)用于李斯幫助秦始皇統(tǒng)一貨幣和文字。毋庸置疑，從古至今，“標(biāo)準(zhǔn)”作為管理社會(huì)的手段，一直為國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展發(fā)揮著重要的支撐和保駕護(hù)航作用。只是不同時(shí)期，認(rèn)識(shí)不同，重視程度不同，發(fā)揮的作用不同，稱謂也不盡相同而已，如常用詞：制度、法、規(guī)、律、規(guī)律、準(zhǔn)則、規(guī)章、規(guī)則、規(guī)定、規(guī)范、規(guī)矩等，從廣義上來講，均屬于“標(biāo)準(zhǔn)”的范疇。眾所周知的一句古話“不以規(guī)矩，不能成方圓；不以六律，不能正五音”，說明古人在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已有清晰的標(biāo)準(zhǔn)化觀。歷史上，中國(guó)是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的集權(quán)制國(guó)家，統(tǒng)治者對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、軍隊(duì)管理及治理國(guó)家等歷來非常重視，我們的古人十分注重總結(jié)這些領(lǐng)域的制度建設(shè)，也開展過方方面面的規(guī)則設(shè)計(jì)、變革及探系。從如嘰“度量衡”到“車同軌、書同文”，從出土的“兵馬俑”文物到秦《考工記》、《工律》、《田律》、宋《營(yíng)造法式》、明《本草綱目》、《天工開物》、《弟子規(guī)》等浩如煙海的、帶有標(biāo)準(zhǔn)性質(zhì)的古籍文獻(xiàn)，從古代軍隊(duì)的規(guī)范化管理到歷法、數(shù)算及農(nóng)業(yè)的二十四節(jié)氣歌，從中醫(yī)、建筑、農(nóng)具、武器制造、活字印刷到佛教寺院、書院、科舉及皇宮等技術(shù)或管理，無不閃爍著古代先賢標(biāo)準(zhǔn)化思想的光芒，述說著古代先賢對(duì)人類文明與進(jìn)步的探索與實(shí)踐。僅以春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百工技藝用書《考工記》為例，該書全文僅7000字左右，但標(biāo)準(zhǔn)化信息包括了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期制車、兵器、玉器加工、樂器、皮革、染色、陶瓷生產(chǎn)、建筑等手工業(yè)生產(chǎn)加工等六大類30余個(gè)工種，尤其是統(tǒng)一了產(chǎn)品及部件名稱、確定用料標(biāo)準(zhǔn)及選材方法、制定產(chǎn)品設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)、確定生產(chǎn)工藝、規(guī)定產(chǎn)品檢驗(yàn)制度等一系列標(biāo)準(zhǔn)化規(guī)定、實(shí)施、監(jiān)督與評(píng)價(jià)的技術(shù)制度，是我國(guó)古代機(jī)械加工標(biāo)準(zhǔn)化領(lǐng)域的集中體現(xiàn)。到了秦朝之后，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)管理的標(biāo)準(zhǔn)化、農(nóng)具制造的標(biāo)準(zhǔn)化、兵器制造的標(biāo)準(zhǔn)化、軍隊(duì)管理的標(biāo)準(zhǔn)化更趨于完善，大大推動(dòng)了生產(chǎn)力與戰(zhàn)斗力的提升。從某種意義上講，中國(guó)的五千年文明源于文字，而華夏的大一統(tǒng)文化卻得益于李斯借助“法家”思想，運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)化原理，幫助秦始皇統(tǒng)一文字、統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一貨幣、設(shè)郡縣、置禮儀、修馳道、車同軌、燒陶瓷、制玉器等(見圖6)，這就是標(biāo)準(zhǔn)化的價(jià)值所在，廣泛應(yīng)用，影響至今，普照全球，可謂豐功偉業(yè)。
